इस सम्प्रदाय का प्राचीन नाम रुद्र सम्प्रदाय है और वर्तमान में इसे वल्लभसम्प्रदाय या पुष्टिमार्ग(pushtimarg) सम्प्रदाय के नाम से जाना जाता है। और वल्लभसम्प्रदाय वैष्णव सम्प्रदाय अन्तर्गत आते हैं। यह 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में वल्लभाचार्य (1479-1531) द्वारा स्थापित किया गया था और कृष्ण भगवान की आराधना पे आधारित है।
पुष्टिमार्ग भक्ति स्कूल (pushti marg) :-
एक भक्ति स्कूल , पुष्टिमार्ग(pushtimarg) का विस्तार वल्लभाचार्य के वंशजों द्वारा किया गया था, विशेष रूप से ज्ञानजी। और इसमें विशेष रूप से श्री कृष्णा की अद्भुत लीला गाथाओ का भागवत पुराण में पाए गए और पर्वत गोवर्धन से संबंधित हैं। और इसके केंद्र में उस अमृत भरे सार्वभौमिक-प्रेम-विषय को समझाया गया है।
पुष्टिमार्ग सम्प्रदाय में श्री कृष्ण के नाम :-
पुष्टिमार्ग सम्प्रदाय श्री कृष्ण को कई नामों और उप नामों से पहचानता है, जैसे श्री नाथजी, श्री नवनीतप्रियाजी, श्री मदनमोहनजी, श्री मथुरेशजी, श्री गोकुलजी, श्री विट्ठलनाथजी और श्री द्वारकाधीशजी।
इस दर्शन के अनुसार :-
पुष्टिमार्ग अवतरण वल्लभाचार्य के शुद्धाद्वैत वेदान्तिक उपदेशों की सदस्यता लेता है, जो अद्वैत वेदांत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत वेदांत के साथ कुछ विचारों को साझा करता है। इस दर्शन के अनुसार, कृष्ण सर्वोच्च हैं, जो कुछ भी मौजूद है, उसका स्रोत, मानव आत्मा कृष्ण की दिव्य ज्योति से प्रभावित है, और आध्यात्मिक मुक्ति का परिणाम कृष्ण की कृपा से है। श्री कृष्णा ने तपस्वी जीवन शैली को अस्वीकार कर दिया और गृहस्थ जीवन शैली को पोषित किया, जिसमें अनुयायी स्वयं को कृष्ण के सखी प्रेमिका और सहचरी के रूप में और उनके दैनिक जीवन को उनकी रचना की चल रही रासलीला के रूप में देखते हैं। पुष्टिमार्ग अष्टछाप के काम और काव्य के नेत्रहीन भक्त-कवि सूरदास सहित आठ भक्ति आंदोलन के कवि साथ बढ़ता गया .
इसके अनुयायी:-
इसके अनुयायी जिन्हें पुष्टिमार्गिस कहा जाता है आमतौर पर उत्तरी और पश्चिमी भारत में पाए जाते हैं, विशेष रूप से राजस्थान में और इसके आसपास, साथ ही दुनिया भर में इसके क्षेत्रीय प्रवासी हैं। उदयपुर के उत्तर में नाथद्वारा में श्रीनाथजी मंदिर – उनका मुख्य मंदिर है, जो 1669 में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है, यह पुष्टिमार्ग मंदिर भारत में कृष्ण के सबसे धनी और अधिक विस्तृत मंदिरों में से एक है।
संस्थापक-वल्लभाचार्य:-
वल्लभाचार्य का जन्म दक्षिण भारत में एक तेलुगु ब्राह्मण परिवार में हुआ था, एक माँ थी और पिता विजयनगर साम्राज्य के शाही दरबार में पुजारी थे। वल्लभ का परिवार वाराणसी से भाग गया निकला था जब उन्होंने शहर पर एक आसन्न इस्लामी हमले की अफवाहें को सुना था, फिर शुरुआती में उनके माता पिता छोटे वल्लभ के साथ छत्तीसगढ़ के जंगलों में कुछ दिन बिताये .वल्लभाचार्य का जन्मस्थान, प्राकट्य बैठक, चम्पारण
वल्लभ की वैदिक साहित्य और अन्य हिंदू ग्रंथों में पारंपरिक शिक्षा थी।उन्होंने आदि शंकराचार्य, अद्वैत वेदांत के विद्वानों, रामानुज की विश्वात्पाद, माधवाचार्य के द्वैत वेदांत के साथ-साथ बंगाल के अपने समकालीन चैतन्य महाप्रभु से मुलाकात की। उत्तर में वृंदावन की उनकी यात्रा ने उन्हें स्वीकार करने के लिए राजी कर लिया और खुद को कृष्ण की भक्ति में समर्पित कर दिया और संस्कृत में अपना दार्शनिक परिसर और ब्रज भाषा में कुछ लिखा। उनका भक्ति मंत्र “श्री कृष्ण शरणम मम” ) पुष्टिमार्गी का दीक्षा मंत्र बन गया। वल्लभ शब्द पुष्य ने “आध्यात्मिक पोषण” दिया, जो कृष्ण की कृपा का रूपक था।
मान्यताएं:-
पुष्टिमार्ग:- क्योंकि प्रभु केवल उनकी ही कृपा से सुलभ है। प्रभु को किसी दिए गए सूत्र द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता है – वह केवल प्राप्य है यदि वह प्राप्त करना चाहता है!
रुद्र सम्प्रदाय:-रुद्र सम्प्रदाय क्योंकि श्री वल्लभ के पिता की शुरुआत उस सम्प्रदाय में हुई थी क्योंकि इस पंक्ति में ज्ञान सबसे पहले रुद्र यानी भगवान शिव को दिया गया था।
शुद्धा अद्वैत:- जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड ब्रह्म की अभिव्यक्ति है। यह दर्शन ब्रह्मांड के निर्माण की व्याख्या करने के लिए केवल “ब्राह्मण” पर निर्भर करता है और यह “माया” की अवधारणा पर निर्भर नहीं है। इसलिए, यह “शुद्धा” है। ब्रह्म सत्य है, ब्रह्माण्ड (ब्राह्मण का स्वयं का निर्माण होना) भी सत्य है, आत्मा (जीव) ब्रह्म का एक अंश है। इसलिए, यह “अद्वैत” है।
ब्रह्मवाद:-ब्रह्माण्ड में सभी का स्रोत और कारण है। कहीं भी, किसी भी धर्म में अद्वैतवाद का सबसे शुद्ध रूप है। विशिष्ट रूप से, यह एकमात्र दर्शन है जो बताता है, स्पष्ट रूप से, कि सब कुछ, बिल्कुल सब कुछ, बिल्कुल सही है जिस तरह से यह है। सब कुछ प्रभु की आत्मा के साथ है और जैसा कि भगवान अनंत रूप से परिपूर्ण है, सब कुछ परिपूर्ण है!
शास्र :-
यह “एकमेवद्वित्याम ब्रह्म” (परम सत्य एक और केवल एक ब्रह्म है) और “सर्वम खलु इदम ब्रह्म” (जो कुछ भी है, ब्रह्म है) के वेदांत दर्शन पर आधारित है।
इस दर्शन को “साकार ब्रह्मवाद” या “शुद्धाद्वैत ब्रह्मवाद” कहा जाता है, जो महाप्रभु श्री वल्लभाचार्य का मूल सिद्धांत है।
वेद, ब्रह्म-सूत्र, भगवद गीता और श्रीमद्भागवत चार मौलिक शास्त्र हैं।
वेद और ब्रह्मसूत्र को ब्रह्म परम वास्तविकता के रूप में बतया गया है। गीता को परमात्मा के रूप में संदर्भित किया जाता है और श्रीमद भागवत को भगवन सभी अनिवार्य रूप से एक हैं के रूप में संदर्भित किया जाता है।
उसी भगवान को श्री कृष्ण के रूप में देवता के रूप में प्रेमपूर्वक सेवा करनी है जो “सच्चिदानंद पुरुषोत्तम परब्रह्म” है।
यह (पुष्टिमार्ग) श्री कृष्ण के लिए सहज, निस्वार्थ और प्रेरक प्रेम है।
यह श्री कृष्ण के लिए शुद्ध प्रेम पर आधारित है।
यह केवल श्री कृष्ण की निस्वार्थ सेवा के माध्यम से व्यक्त किया जाता है – “सेवा”।
यह श्री कृष्ण के वास्तविक स्वरूप को महसूस करने के बाद उनसे प्रेम है।
प्राप्त ज्ञान मुक्ति का साधन नहीं है।
श्री कृष्ण के आनंद के लिए मुक्ति को सहायक माना जाता है।
कोई भी जाति, पंथ, रंग, लिंग या उम्र किसी को भी श्री कृष्ण के अनुग्रह को प्राप्त करने से नहीं रोकता है।
यह किसी भी सीमा को नहीं जानता है, यह समय, स्थान, या कुछ भी हो।
भक्त होने के लिए गृहस्थ जीवन त्यागने की आवश्यकता नहीं होती। वास्तव में, एक व्यक्ति एक गृहस्थ बनकर बेहतर सेवा कर सकता है। यह अन्य दर्शनों से अलग है और साधु के रूप में चिंतन रुपी जीवन की आवश्यकता होती है।
सभी सांसारिक इच्छाओं को श्री कृष्ण की ओर मोड़ दिया जाता है; फिर उन्हें दबाने की आवश्यकता नहीं होती है।
दुनिया को नजरअंदाज नहीं किया जाता है बल्कि श्री कृष्ण की रचना के रूप में माना जाता है, और इस प्रकार स्वयं श्री कृष्ण के रूप में वास्तविक है।
मुक्ति की स्थिति में, भक्त की इकाई * श्री कृष्ण के आनंद स्वरूप में विलीन हो जाती है। हालाँकि, भक्ति (विशेष रूप से पुष्य भक्ति) में, भक्त मुक्ति की तलाश नहीं करता है: वह एक अलग दिव्य इकाई के रूप में भाग लेकर श्री कृष्ण के आनंद का आनंद लेता है।
ब्रह्मसम्बन्ध(दीक्षा):-
पुष्टिमार्ग में औपचारिक दीक्षा को ब्रह्मसम्बन्ध कहा जाता है। अनुग्रह के मार्ग में “ब्रह्मसम्बन्ध” देने का पूर्ण और अनन्य अधिकार। जो चाहते है इस राह पे चलना। “गोस्वामी” का शाब्दिक अर्थ है – वह जो सभी इंद्रियों पर नियंत्रण रखता है), जिसे वल्लभ वैष्णव आदरपूर्वक और प्यार से इस रूप में संदर्भित करते हैं: “गोस्वामी”, “बावा” या “जय जय”। वे वल्लभाचार्य महाप्रभु के वास्तविक और प्रत्यक्ष वंशज हैं। गोस्वामी उनके द्वारा शुरू किए गए सभी शिष्यों के “पुष्ट” (शाब्दिक अर्थ सही आध्यात्मिक मार्ग ) के लिए जिम्मेदार हैं।
ब्रह्मसंभा एक ऐसी प्रक्रिया है, जिसमें पूरे एक दिन का उपवास करने के बाद (केवल फलों और दूध का सेवन करके) वल्लभकुल गोस्वामी द्वारा एक देवता “स्वरूप” के सामने कृष्ण को “गढ़्य मंत्र” दिया जाता है, जिसके बाद तुलसी के पत्ते (भारतीय तुलसी)प्रभु के चरण कमलों में अर्पित किए जाते हैं।
किसी अधिकारी गोस्वामी बालक से या गोस्वामीजी से ब्रह्मसम्बन्ध (दीक्षा ) लेने के बाद दैनिक “सेवा” करने के लिए योग्य हो जाते है।
उपासना :-
कृष्ण भगवान इस संप्रदाय के प्रमुख देवता हैं। श्री यमुनाजी को उनके (चतुर्थ पटरानी) के रूप में पूजा जाता है। और वह देवी हैं जिन्होंने श्री वल्लभाचार्य को श्रीमद् भागवत (श्रीमद् भागवत पारायण) का पाठ करने का आदेश दिया था। यह श्री यमुनाजी के लिए है, श्री वल्लभाचार्यजी ने श्री यमुनाष्टकम( yamunashtakam ) की रचना की।
श्री कृष्ण के कई रूपों / प्रतीकों को संप्रदाय में पूजा जाता है। यहाँ मुख्य रूप हैं, उनका विवरण और वर्तमान में वे कहाँ रहते हैं।
श्रीनाथजी :- गोवर्धन नाथ ( Govardhan Hill ) Nathadwara – Rajasthan – India
विट्ठलनाथजी :- “चीर हरण लीला” के बाद प्रभु, कूल्हों पर हाथ रखकर प्रतीक्षा कर रहे हैं। यह पंढरपुर के विठोबा से अलग है
द्वारकाधीश जी:- (कांकरोली- राजस्थान – भारत)
गोकुल नाथजी– गोकुल – यूपी – भारत
गोकुल चंद्रजी: -गोकुल का “चंद्रमा” – बांसुरी बजाते हुए भगवान की गहरी लकड़ी की छवि। उनके पास त्रिभंगी मुद्रा है यानी तीन तरफ से गर्दन, कमर और पैर। यह स्वरूप शरदपूर्णिमा के दौरान महा-रास उत्सव का है। (कामवान -राजस्थान- भारत)
भोग(Bhog):-शुद्ध शाकाहारी सात्विक भोजन की पेशकश जिसमें कोई भी मांस या ऐसी सब्जियां शामिल नहीं हैं जैसे प्याज, लहसुन, गोभी, गाजर, और कुछ अन्य)
वस्त्र और श्रृंगार(Vastra and Shringar):-(सुंदर वस्त्रों से देवता को सुशोभित करना और देवता को आभूषणों से सुशोभित करना)
सेवा पुष्टिमार्ग में पुष्टि को प्राप्त करने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका है और इसे वल्लभाचार्य द्वारा मौलिक सिद्धांत के रूप में निर्धारित किया गया है। शुद्धाद्वैत वैष्णववाद के सभी सिद्धांत और सिद्धांत यहाँ से निकलते हैं।
त्योहार और उत्सव:-
राम नवमी, नृसिंह जयंती, जन्माष्टमी (कृष्ण), वामन द्वादशी
संप्रदाय के नेताओं और उनके वंशजों का जन्मदिन
असंख्य रंगीन त्योहारों के लिए प्रसिद्ध है।
हवेली संगीत (कीर्तन):-
कीर्तन भक्तों के लिए और श्रीनाथजी के बारे में अष्ट सिद्धियों द्वारा लिखे गए भजन हैं। कीर्तन के दौरान बजाए जाने वाले वाद्ययंत्रों में ज़ांज़, मंजीरा, ढोलक, पखावज / मृदंग, डफ, तम्पुरा, वीणा, हारमोनियम, तबला आदि शामिल हैं।
वल्लभाचार्य की रचनाएँ:-
वल्लभाचार्य की रचनाएँ पुष्टिमार्ग के मुख्य केंद्र हैं। उन्होंने संस्कृत के ग्रंथों, ब्रह्म-सूत्र , और श्रीमद भागवतम् (श्री सुबोधिनी जी, तत्त्वार्थ दीप निबन्ध) पर टीकाएँ लिखीं।
यमुनाष्टक
बालबोध
सिद्धान्त मुक्तावली
पुष्टिप्रवाहमर्यादाभेद
सिद्धान्तरहस्य
नवरत्नस्तोत्र
अन्तःकरणप्रबोध
विवेकधैर्याश्रय
श्रीकृष्णाश्रय
चतुःश्लोकी
भक्तिवर्धिनी
जलभेद
पंचपद्यानि
संन्यासनिर्णय
निरोधलक्षण
सेवाफल
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