भगवान शिव तथा उनके अवतारों को मानने वालों को शैव कहते हैं
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Description
शैव सम्प्रदाय(sampradaya) लोग भगवान शिव के अनुयायी हैं मतलब की शिव भगवान को मानते है। और शैव धर्म हिंदू धर्म की सबसे पुरानी परंपराओं में से एक है। वे शिव को परम देवता मानते हैं। पवित्र राख का उपयोग शैव धर्म की निशानी के रूप में किया जाता है। महाभारत में माहेश्वरों (शैव) के चार सम्प्रदाय बतलाए गए हैं: (i) शैव (ii) पाशुपत (iii) कालदमन (iv) कापालिक। शैवमत का मूलरूप ॠग्वेद में रुद्र की आराधना में हैं। 12 रुद्रों में प्रमुख रुद्र ही आगे चलकर शिव, शंकर, भोलेनाथ और महादेव कहलाए।
भगवान:- शिव
निशानी: पवित्र राख
शैव सम्प्रदाय प्रकार: 2 प्रकार
नाथ सम्प्रदाय (Nath sampradaya)
दशनामीसंप्रदाय(Dashanami Sampradaya)
दक्षिण भारत के नायनमार संत प्राचीन भारत में शैव(Sampradaya) धर्म के प्रचार के लिए जिम्मेदार थे। यह रहस्यवाद, दर्शन की प्रणाली, अनुष्ठान, किंवदंतियों और योग की प्रथाओं को शामिल करता है। भक्त अक्सर ब्रह्मांड के प्रतीक लिंग के रूप में भगवान की पूजा करते हैं।
शिव को सृष्टिकर्ता माना जाता है। शिव का अर्थ है शुद्ध, शुभ। शिव वह है जो सत्व, रज और तम के 3 गुणो से प्रभावित नहीं है। इसलिए उन्हें त्रिगुणपीठ भी कहा जाता है। जो शिव के नाम का उच्चारण करता है, वह पवित्र हो जाता है। उनके 108 या 1008 नामों का उच्चारण करके उनकी पूजा की जाती है।
भगवान शिव सर्वोच्च वास्तविकता हैं। वह अनादि, निराकार, नित्य, अनंत, कारण रहित, नित्य मुक्त और समय और स्थान से सीमित नहीं है। शक्ति भगवान की सचेत ऊर्जा है जो पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है।
शिव के अवतार:-
शिव पुराण में शिव के भी दशावतारों के अलावा अन्य का वर्णन मिलता है, जो निम्नलिखित है- 1. महाकाल, 2. तारा, 3. भुवनेश, 4. षोडश, 5.भैरव, 6.छिन्नमस्तक गिरिजा, 7.धूम्रवान, 8.बगलामुखी, 9.मातंग और 10. कमल नामक अवतार हैं। ये दसों अवतार तंत्रशास्त्र से संबंधित हैं।
शिव के अन्य 11 अवतार : –
1. कपाली, 2. पिंगल, 3. भीम, 4. विरुपाक्ष, 4. विलोहित, 6. शास्ता, 7. अजपाद, 8. आपिर्बुध्य, 9. शम्भू, 10. चण्ड तथा 11. भव का उल्लेख मिलता है। इन अवतारों के अलावा शिव के दुर्वासा, हनुमान, महेश, वृषभ, पिप्पलाद, वैश्यानाथ, द्विजेश्वर, हंसरूप, अवधूतेश्वर, भिक्षुवर्य, सुरेश्वर, ब्रह्मचारी, सुनटनतर्क, द्विज, अश्वत्थामा, किरात और नतेश्वर आदि अवतारों का उल्लेख भी ‘शिव पुराण’ में हुआ है जिन्हें अंशावतार माना जाता है।
1. शैव संप्रदाय के लोग एकेश्वरवादी होते हैं। 2. इसके संन्यासी जटा रखते हैं। 3. इसमें सिर तो मुंडाते हैं, लेकिन चोटी नहीं रखते। 4. इनके अनुष्ठान रात्रि में होते हैं। 5. इनके अपने तांत्रिक मंत्र होते हैं। 6. ये निर्वस्त्र भी रहते हैं, भगवा वस्त्र भी पहनते हैं और हाथ में कमंडल, चिमटा रखकर धूनी भी रमाते हैं। 7. शैव चन्द्र पर आधारित व्रत-उपवास करते हैं। 8. शैव संप्रदाय में समाधि देने की परंपरा है। 9. शैव मंदिर को शिवालय कहते हैं, जहां सिर्फ शिवलिंग होता है। 10. ये भभूति तिलक आड़ा लगाते हैं।
शैव साधु-संत:–
शैव साधुओं को नाथ, अघोरी, अवधूत, बाबा, ओघड़, योगी, सिद्ध आदि कहा जाता है।
कश्मीर में इसका उद्गम स्थान है इसलिए यह नाम है। यह त्रिक योग साधना के दर्शन का प्रतीक है जो कुंडलिनी ऊर्जा के बारे में जागरूकता विकसित करता है, जहां यह बिना रुकावट के बहती है और अनंत स्व के अनुभव को जन्म देती है, वह भावना जो सभी वास्तविकता को दिखती है।
यह हमें हमारे सूक्ष्म शरीर(आत्मा ) के संपर्क में रखता है जो ऊर्जा और चक्रों की एक प्रणाली है। और हमें इसके कार्य करने के तरीके की समझ प्रदान करती है। जैसे-जैसे हम इस ऊर्जा से जुड़ते जाते हैं, हम आनंद और कल्याण की स्थिति में स्थापित होते जाते हैं। ‘त्रिक’ शब्द का अर्थ तीन गुना है। यह शिव परा, परपरा और अपरा (सर्वोच्च, मध्यवर्ती और निम्न या शब्द) की तीन ऊर्जाओं पर आधारित है। त्रिक प्रणाली हमें संज्ञानात्मक मध्यवर्ती ऊर्जा के माध्यम से निम्न शब्द ऊर्जा से भगवान शिव की सर्वोच्च ऊर्जा तक उठने में मदद करती है। विभिन्न तरीकों के माध्यम से मध्यवर्ती संज्ञानात्मक ऊर्जा त्रिक दर्शन का लक्ष्य है।
कश्मीर शैव धर्म के दो प्रसिद्ध संतअभिनवगुप्त हैं जिन्होंने कई महत्वपूर्ण कार्य और टीकाएँ लिखीं और हाल के समय के प्रसिद्ध संत स्वामी मुक्तानंद जिन्होंने शक्तिपथ ’के माध्यम से हजारों साधकों को जागृत किया।
शिव सूत्र(Shiva Sutras) कश्मीर शैव धर्म का शास्त्र सामान अधिकार है। यह भगवान शिव द्वारा प्रकट किया गया था और चेतना के स्वरूप का विस्तार करने वाले 77 सूत्र हैं।
स्वामी मुक्तानंद :-इन्होने गुरुदेव सिद्ध पीठ की स्थापना की जिसने सिद्ध योग शिक्षाओं का प्रचार किया। शिक्षाओं ने कहा कि आत्म ज्ञान सभी मनुष्यों का लक्ष्य था और इसे सभी ‘शक्तिपथ’ या दीक्षा के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। इसके द्वारा हम अपने आंतरिक आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रवेश प्राप्त करते हैं। तब हमारी आध्यात्मिक प्रथाओं के माध्यम से, आध्यात्मिक जागरूकता प्रकट होती है।
शैव सिद्धान्त (Shaiva Siddhanta )
शैव सिद्धान्त परंपरा का आरंभ पूरे भारत में हुआ था, लेकिन उत्तर में मुस्लिम प्रभुत्व के बाद, इसे मुख्य रूप से दक्षिण भारत तक सीमित कर दिया गया, जहाँ इसका विलय नयनमारों के भक्ति आंदोलन में हुआ। इसकी लोकप्रियता का कारण यह है कि इसकी शिक्षाओं और सिद्धांतों को बहुत तार्किक और वैज्ञानिक माना जाता है। शैव सिद्धान्त के पहले गुरु नंदिनाथ थे और उसके बाद तिरुमुलर थे, जिन्होंने भक्ति पक्ष पर जोर देकर दक्षिण भारत में इसे लोकप्रिय बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उनके काम को नयनमारों नामक भक्ति संतों की पीढ़ियों ने आगे बढ़ाया .
अंधविश्वास या अंध विश्वास के लिए कोई जगह नहीं है। यह तीन संस्थाओं भगवान, जीव और माया के माध्यम से दोनों के बीच संबंध को बताता है।
जीव केवल एक गुरु के माध्यम से भगवान शिव की कृपा से माया को पार कर सकते हैं जो पहले से ही मुक्त हो चुके हैं। प्रभु की सेवा, भक्ति कार्यों, योग का अभ्यास और ध्यान और ज्ञान के मार्ग के माध्यम से मुक्ति प्राप्त की जा सकती है।
मुक्ति के बाद जीव आनंद का अनुभव करता है और हालांकि भगवान शिव और जीव के बीच द्वैत अभी भी मौजूद है, अनुभव की एकता बनी रहती है।
जीव जो मुक्त हो जाते हैं वे पृथ्वी पर रहते हैं, आंतरिक शुद्धता बनाए रखते हैं और तपस्या करते हैं।
नयंमरस(Nayanmars):- नयनमार तमिलनाडु के भक्त संत कवि थे जो शिव के कट्टर भक्त थे। उनमें से साठ तीन थे और प्रभु के प्रति उनके अनन्य प्रेम को भक्ति और प्रेम की कविताओं में चित्रित किया गया था जो उन्होंने रचे थे जो आज भी प्रसिद्ध हैं। ये संत एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाकर शिव की महिमा गाते हुए मंदिर गए।
नयनमार शब्द का अर्थ :- नयनमार शब्द का अर्थ सिर या सरदार था। भगवान शिव के प्रति समर्पण के कारण वे इस पद पर आसीन हुए। वे स्वयं को न केवल प्रभु के सेवक के रूप में मानते थे, बल्कि प्रभु के भक्तों के सेवक थे, उनकी विनम्रता और अहंकारशीलता थी। वे ब्राह्मण से लेकर घरवालों तक समाज की सभी जातियों और वर्गों से संबंधित स्त्री-पुरुष दोनों थे। उनकी भक्ति बाहरी पूजा के साथ शुरू हुई, जो आंतरिक ज्ञान के साथ संप्रदाय और दिव्य के साथ मिलकर समाप्त हुई। उनके भजनों ने वेदों और जीवन के प्राचीन पवित्र रास्ते को गौरवान्वित किया। अनुष्ठान के समापन के बाद मंदिरों में आज भी उनके भजन गाए जाते हैं।
इसका प्रचार कर्नाटक में श्री बसवेश्वरा ने किया था। इस प्रणाली के अनुसार शिव सर्वोच्च हैं और लिंग के माध्यम से उनकी पूजा की जा सकती है। लिंग शिव की नहीं बल्कि स्वयं शिव की प्रतिमा है। शिव लिंग है और जीव अंग या भाग है। विरा शैव धर्म में लक्ष्य लिंग के माध्यम से शिव के साथ मिलन है।
पहला कदम विरा शैव तह में है, जिसमें लिंग को गले में लटकन के साथ पहना जाता है और जीवन भर उसकी पूजा की जाती है। इसलिए वीरा शैवों को लिंगायत (लिंग के वाहक) भी कहा जाता है।
शिष्य को फिर ‘आस्था के आठ अंग’ का पालन करना पड़ता है, जो गुरु की आज्ञाकारिता है, रुद्राक्ष पहनना, वीर शैव परंपरा के सभी गुरुओं के प्रति श्रद्धा, लिंग की पूजा, पवित्र राख पहनना, पवित्र जल के माध्यम से शुद्धि जिसे तीर्थ कहा जाता है। , गुरु के प्रसाद और ‘ओम नमः शिवाय’ की पुनरावृत्ति।
वे सत-सिद्ध सिद्धता का पालन करते हैं जो भक्ति और समर्पण का छह चरण है। छह चरण हैं भक्ति, निस्वार्थ सेवा, शिव की कृपा प्राप्त करना, सभी को शिव के रूप में अनुभव करना, शिव में अहंकार का आश्रय और शिव के साथ एकता है।
बसवेश्वर (Basaveshwara):- बसवेश्वरा एक दार्शनिक और समाज सुधारक थे, जो जाति व्यवस्था और सख्त हिंदू रिवाजों के खिलाफ थे और अपनी कविताओं के माध्यम से सामाजिक जागरूकता फैलाते थे, जिन्हें वचना कहा जाता है। उन्होंने आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए शिव लिंग का उपयोग किया। वह अपने समय से आगे का व्यक्ति था और तर्कसंगत और प्रगतिशील विचारों का प्रचार करता था। उन्होंने सार्वजनिक जीवन का नैतिक स्तर उठाया। उन्होंने सभी को उच्च और निम्न को अपनी तह में स्वीकार किया और सामाजिक लोकतंत्र की स्थापना की।
शैव सम्प्रदायों को 2 प्रकारों में विभाजित किया गया है-
1) नाथ सम्प्रदाय(Nath sampradaya)
2) दशनामी संप्रदाय(Dashanami Sampradaya)
1) नाथ सम्प्रदाय (Nath Sampradaya ):-
यह संप्रदाय सबसे पुराने और सबसे उल्लेखनीय संप्रदायों में से एक है। अनुयायी भगवा पहनते हैं, कभी-कभी आधे नग्न होते हैं, अपनी बाहों और शरीर को राख में धब्बा देते हैं। नाथ शब्द का अर्थ है भगवान या रक्षक जो भगवान शिव को जिम्मेदार ठहराया गया था। नाथ सिद्धों का मुख्य उद्देश्य पुनर्जन्म से बचना और इस जीवन में ही मोक्ष प्राप्त करना है। इसमें संप्रदाय वंश को केवल गुरु और शिष्य के बीच प्रत्यक्ष दीक्षा के माध्यम से पारित किया जाता है। दीक्षा एक औपचारिक समारोह में आयोजित की जाती है और आध्यात्मिक ऊर्जा या गुरु की शक्ति का एक हिस्सा शिष्य को दिया जाता है। उन्हें औपचारिक रूप से एक नया नाम दिया गया है। नाथ सम्प्रदाय को नंदिनाथ और आदिनाथ सम्प्रदाय में व्यापक रूप से विभाजित किया गया था। Read More click Here
यह एकांदी संन्यासियों या भटकने वाले त्यागी की परंपरा थी। जिन्होंने एक ही सहारा रखा। उन्होंने अद्वैत वेदांत परंपरा को अपने प्राकृतिक गुणों में स्वयं के अस्तित्व के रूप में वकालत करने का संकेत दिया, जो कि अपने लक्ष्य के साथ अपने सभी विशिष्ट गुणों के विनाश के रूप में था। क्योंकि मोक्ष आदि शंकराचार्य ने दस नामों के समूह के तहत इस सम्प्रदाय की स्थापना की। Read More click Here
